14 文献资料
从现存文献看，豫剧称名的记载可追溯到20世纪20年代：王培义所著《豫剧通论》最早使用“豫剧”称谓[1]。马紫晨在《豫剧源流辨析》中称，建国初期豫剧雅号才日趋通行，外省和本省偏僻山区仍相沿“梆子戏”之称[2]。1939年《十日戏剧》第2卷第24期刊载邹少和《豫剧考略》（续），说明当时报刊已出现以“豫剧”为题的连续论述[3]。《豫剧传播扩散研究》还列出豫剧旧称“梆子腔”“梆子戏”“西府调”等名目，使称名材料更为具体[4]。这些记录把雅号通行、旧称延续与报刊题名并置起来，便于考察“豫剧”称谓在文献中的使用变化，并提示研究时需区分雅号、旧称与地域性称呼。
剧目文献方面，艺生、文灿、李斌编著的《豫剧传统剧目简介》（征求意见稿）由河南省戏剧研究所存录，成为传统剧目整理的一种阶段性文本[5]。《豫剧传统剧目汇释》于1986年8月由黄河文艺出版社出版，全书以记述剧目为内容，体现出以汇释方式保存剧目的做法[6]。工具书方面，王予生执笔的《豫剧锣鼓经》于1965年由河南人民出版社出版，是河南省第一本有关豫剧锣鼓方面的工具书，并详细介绍豫剧常用鼓点[7]。王予生所著《豫剧各种调门唱法介绍》以慢板、二八板、流水板、飞板四大板类为纲，介绍几十种曲调和百余种唱法，将板类与具体唱法并置讨论[8]。地方文化机构也留下刊物线索：长垣县文化馆先后创办《迎春到》《朝阳》《长垣文艺》《蒲公英》等文艺刊物[9]。地方戏曲志则常用表格著录豫剧剧目的从属剧种、体裁类别、流行年代、题材来源与主行当，使剧目信息便于检索，也保存了不同年代和题材来源的分类痕迹[10]。与唱腔理论相呼应，《拷红》《刘胡兰》《常香玉剧团的板胡唱腔选集》等剧本与曲谱资料均由出版社出版[11]。
一、戏曲志与志书类文献
《延津县戏曲志》先以综合性剧目表保存剧目名称、类别与腔剧种信息[12]；《范县戏曲志》在相关丛书目录中记为范县文化局油印资料、1991年版[13]。在该表的附注里，大平调、二夹弦等与豫剧的关系被反复标出，“大平调豫剧亦演此剧目”“二夹弦豫剧亦演此剧目”一类记录，使同一剧目在不同剧种间的兼演线索得以保留[14]。荥阳戏曲志的续表二十五以从属剧种、体裁类别、流行年代、题材来源、剧目名称、主行当设栏，并以“豫剧、宋代故事、大型整理、1945、文天祥、须生”一类条目记录剧种归属、年代与行当[15]。其后续表目把豫剧《三打白骨精》记作1945年大型传统、武生[16]，又把《秦香莲》记作宋代故事、1945年大型移植、青衣，传统戏的题材、行当与整理方式由此获得连续著录[17]。长垣县戏曲志著录《豫剧锣鼓经》为王予生执笔、一九六五年河南人民出版社出版，并称其为河南省第一本有关豫剧锣鼓方面的工具书[18]；《长恒县戏曲志》又列王予生《豫剧各种调门唱法介绍》，一九八五年二月黄河文艺出版社出版[19]，并记豫剧主要伴奏乐器有板胡、因河南简称“豫”而有豫剧之称谓[20]。温县戏曲志称豫剧为温县主要戏曲剧种，唱腔以豫西调和豫东调为主[21]；伊川县戏曲志的剧本表则载杨战欣现代小戏《连心店》由县文工团豫剧队演出，志书兼及剧种生态与创作演出记录的特点于此可见[22]。
二、剧种档案与工具书
豫剧的剧种档案，多存于地方戏曲志与剧目专门著录。范县文化局于1991年油印《范县戏曲志》，以内部资料形式保存当地戏曲信息[23]。河南省戏剧研究所列有《豫剧传统剧目简介》（征求意见稿），把传统剧目作为独立著录对象[24]。荥阳所修志书记录《豫剧传统剧目汇释》于1986年8月由黄河文艺出版社出版[25]。长垣王予生执笔的《豫剧锣鼓经》1965年由河南人民出版社出版，被称为河南省第一本有关豫剧锣鼓方面的工具书[26]。同一志书还著录《豫剧各种调门唱法介绍》为戏曲论著，作者王予生[27]。荥阳志书还列有《河南梆子谱》，以及《花木兰》《拷红》《刘胡兰》的剧本与曲谱[28]。这些志书与专著把剧目、锣鼓、唱腔分别立册，构成豫剧工具书的基本层次。
专题研究和报刊文字补足了剧种称谓与音乐文献。20世纪20年代王培义所著《豫剧通论》最早使用“豫剧”称谓[29]。1939年邹少和《豫剧考略》（续）刊于《十日戏剧》第2卷第24期[30]。早期豫剧音乐资源中，中原戏曲曲牌音乐已搜集整理600余首，被视为珍贵的戏曲音乐文化遗产[31]。该书第五讲剖拆豫剧的几个地域分支，如“豫东调”“豫西调”“祥府调”“沙河调”“高调”等的演唱特色和艺术风格[32]。这些文献把豫剧的称谓、声腔、曲牌和唱法分别著录。
三、脸谱等图像文献
《荥阳戏曲志》的剧目表以从属剧种、体裁类别、流行年代、题材来源、剧目名称、主行当为栏目，未设脸谱或扮相图栏[33]；表中可见文天祥须生、徐延昭打朝净、三请穆桂英旦等行当标注[34]。延津县戏曲志的综合剧目表以剧目名称、剧目类别、腔剧种、附注为基本项，一家人、一棵树苗等按二夹弦现代剧目登记[35]；二龙山等则列为豫剧传统剧目[36]；这种以文字分类为主的记录方式，使人物类型和剧目归属可以被检索，而脸谱图样的直观信息并未随表列出[37]。工具书方面，《豫剧传统剧目汇释》于1986年8月由黄河文艺出版社出版，属于剧目汇释类著作[38]。《豫剧锣鼓经》系河南省第一本有关豫剧锣鼓方面的工具书，并详细介绍豫剧常用鼓点、鼓簧、鼓谱及各类锣鼓在豫剧唱腔、念白、表演、出场、下场、开打和曲牌音乐当中的具体应用[39]。《豫剧各种调门唱法介绍》为32开本，全书共分五讲，前四讲以豫剧的慢板、二八板、流水板、飞板四大板类为纲，介绍了几十种曲调和百余种唱法[40]；第五讲还剖析豫剧的豫东调、豫西调、祥府调、沙河调、高调等地域分支的演唱特色和艺术风格[41]。河南省第二届戏曲观摩会演剧本选中列有现代豫剧《向秀丽》，并标出开封专区豫剧一团[42]。由此看，豫剧脸谱图像的文献基础主要不是图册，而是剧目表中的行当、题材与声腔分类；脸谱本身的图样、色彩和构图，在这些表列中没有被设为独立栏目，脸谱研究只能先回到文字著录所保存的人物类型与剧目归属[43]。
四、当代立法文献
当代立法文献的著录，应与刊物、专著、剧目汇编和曲谱等文献资料区分。中华人民共和国建立后，长垣县文化馆在七十年代先后创办《迎春到》《朝阳》《长垣文艺》《蒲公英》等文艺刊物，分期刊载戏曲史料和剧本[44]。一九六五年，王予生执笔的《豫剧锣鼓经》由河南人民出版社出版，系河南省第一本有关豫剧锣鼓方面的工具书[45]；该书详列豫剧常用鼓点、鼓簧、鼓谱及各类锣鼓在唱腔、念白、表演、出场、下场、开打和曲牌音乐中的具体应用[46]。一九八五年，王予生所著《豫剧各种调门唱法介绍》由黄河文艺出版社出版，全书分五讲，以豫剧慢板、二八板、流水板、飞板四大板类为纲[47]；书中附有各类板式的开唱过门和锣鼓经八十多种[48]。该书第五讲还剖拆豫剧的几个地域分支，述及“豫东调”“豫西调”“祥府调”“沙河调”“高调”等的演唱特色和艺术风格[49]。一九八六年，《豫剧传统剧目汇释》由黄河文艺出版社出版，全书记述剧目近[50]。《豫剧传统剧目简介》为征求意见稿，相关记录列河南省戏剧研究所[51]。一九九一年，郭克柱主编《范县戏曲志》由范县文化局以油印资料印行[52]。《常香玉剧团的板胡唱腔选集》等资料由出版社出版[53]。上述材料均属艺术文献，不能替代当代立法文献本身；当代立法文献的整理，仍需以法规文本为直接对象，刊物、专著、剧目汇编与曲谱只能提供背景。
图说
《延津县戏曲志》的“综合剧目表”把“剧目名称”“剧目类别”“腔剧种”“附注”并列，豫剧传统剧目与二夹弦、大平调剧目同表可见[54]。同书另一页在剧目附注中写明延津县二夹弦剧团移植铁公鸡的线索[55]。《内黄县戏曲志》的“传统代表剧目表”另设“演出单位”一栏，《抬花轿》《黄金婵》《大祭桩》均记作豫剧剧团演出[56]。《荥阳县戏曲志》的续表把从属剧种、体裁类别、流行年代、题材来源、剧目名称、主行当排成细目，豫剧《文天祥》注明为宋代故事、大型整理、1945年、须生[57]。同书另一续表以《三打白骨精》《吕布戏貂蝉》标出武生行当，显示剧目表兼记题材与行当的方式[58]。
《豫剧传统剧目简介》以征求意见稿形式由河南省戏剧研究所印行，编著者列艺生、文灿、李斌[59]。《豫剧传统剧目汇释》于1986年8月由黄河文艺出版社出版，是剧目汇释类文献的重要一种[60]。《水浒戏考论》在梳理《庆顶珠》时列出豫剧《肖恩打鱼》，并注又名《庆顶珠》《打渔杀家》[61]。同书在《杀楼》系统中记豫剧有《杀阎婆惜》，又列《坐楼》并注又名《小坐楼》《乌龙院》[62]。这些条目把豫剧剧目放入水浒故事系统，与越调等版本并排考索[63]。
王予生执笔的《豫剧锣鼓经》详细介绍了豫剧常用鼓点、鼓簧、鼓谱及各类锣鼓在唱腔、念白、表演中的具体应用[64]。王予生著《豫剧各种调门唱法介绍》1985年2月由黄河文艺出版社出版，32开本，全书分五讲，前四讲以慢板、二八板、流水板、飞板四大板类为纲[65]。同一著作第五讲剖析“豫东调”“豫西调”“祥府调”“沙河调”“高调”等地域分支的演唱特色和艺术风格，并对行当声腔作简明介绍[66]。《温县戏曲志》记当地豫剧唱腔以豫西调和豫东调为主，豫东调主音分上“5”，骨干音“5、6、7、2、3”[67]。《新乡市戏曲志》记曲剧音乐引进豫剧丝弦曲牌“大桃红”“苦中乐”“压板”等，显示志书对跨剧种音乐关系的著录[68]。
现存文献中，20世纪20年代王培义所著《豫剧通论》最早使用“豫剧”称谓[69]。1939年邹少和《豫剧考略》（续）刊于《十日戏剧》第2卷第24期[70]。马紫晨在80年代所著《豫剧源流辨析》中说到建国初期“豫剧雅号才日趋通行”[71]。刘景亮编著的《中原文化大典·文学艺术典》解释“豫剧因河南简称豫，故称豫剧”[72]。《豫剧传播扩散研究》把早期豫剧音乐资源记作有祥符调、豫西调，以及由祥符调嬗变的豫东调、沙河调及高调等多种地域唱调[73]。同书还列大桃红、山坡羊、浪淘沙、泣颜回、滴溜子、上小楼、朝阳歌、玉芙蓉、江流水、步步娇等近百首带唱词的曲牌[74]。
《河南省第二届戏曲观摩会演剧本选》收《向秀丽（现代豫剧）》，署开封专区豫剧一团[75]。《伊川县戏曲志》列《连心店》为杨战欣创作的现代小戏，由县文工团豫剧队演出[76]。《荥阳县戏曲志》八十年代续表把《泪洒相思地》标为豫剧大型移植，主行当青衣，又列《血祭众安桥》为豫剧大型创作[77]。《拷红》（剧本与曲谱）、《刘胡兰》（剧本与曲谱）、《常香玉剧团的板胡唱腔选集》等均由出版社出版[78]。《内黄落腔》文献记《卖苗郎》移植于豫剧，保存了豫剧剧目在地方剧种间传播的线索[79]。
王予生执笔的《豫剧锣鼓经》于1965年由河南人民出版社出版，被称为河南省第一本有关豫剧锣鼓方面的工具书。王予生所著《豫剧各种调门唱法介绍》于1985年2月由黄河文艺出版社出版，为32开本，全书共分五讲。这部书被视为继王基笑《豫剧音乐概论》后又一部有关豫剧唱腔音乐的理论专著[80]。从锣鼓点到调门唱法，图版中的工具书与论著把豫剧音乐文献从“记什么”推进到“怎样唱、怎样奏”。
冯春旺参加记录整理的成果包括《河南梆子谱》《花木兰》（剧本与曲谱）《拷红》（剧本与曲谱）等[81]，《常香玉剧团的板胡唱腔选集》等记录整理成果均由出版社出版[82]。曲牌记录方面，豫剧曲牌分吹奏曲牌与丝弦曲牌，吹奏曲牌有《点绛唇》《紫金杯》《马杨欢》等[83]。这些曲谱与曲牌材料，把口头传承的唱腔、锣鼓和牌子转化为可检索、可比较的书面文献。图说（二）中的曲谱书影，因此不只是乐谱，也是豫剧音乐知识进入出版物流通的证据。这类记录整理与曲牌著录，使音乐文献的图版具有可读的谱本依据。
《河南省第二届戏曲观摩会演剧本选》收有现代豫剧《向秀丽》，演出单位为开封专区豫剧一团[84]。这类剧本选把会演剧目、演出单位与剧种标识集中在一起，形成不同于传统剧目表的文献形态。与地方志中的剧目表、剧目汇释相比，剧本选更接近演出现场，保留了现代戏在会演机制中的文本面貌。图版将剧本选与前述志书并置，可以看出豫剧文献既有“存目”的一路，也有“存本”的一路。剧本选的书影因此成为图说（二）中连接案头与舞台的一类材料。
这些研究性、报刊性文献把剧种称谓、源流与地域分支的讨论纳入豫剧文献资料，使图说（二）不止于书目陈列，也呈现“豫剧”一名如何被记录、解释和沿用。从剧目汇释到唱腔论著，从曲谱记录到剧本选与研究文章，图说（二）所收文献类型彼此衔接：目录提供线索，工具书规范知识，曲谱保存声音，剧本选留存演出文本，研究著作则追问称谓与源流。它们共同构成豫剧文献资料的多层结构，也让“河南梆子文献资料”与“豫剧文献资料研究”在同一图版序列中互相印证。
剧目文献的另一形态是汇释、简介与曲谱。《荥阳县戏曲志》记《豫剧传统剧目汇释》为第一部豫剧剧目汇释农巨著。[85]同一书证系统还提到《豫剧传统剧目简介》（征求意见稿），由艺生、文灿、李斌编著，征求意见稿标注河南省戏剧研究所。[86]《荥阳戏曲志》又列《河南梆子谱》、《花木兰》（剧本与曲谱）、《拷红》（剧本与曲谱）、《刘胡兰》（剧本与曲谱）等曲谱与剧本。[87]这些书名把“剧目—剧本—曲谱”连成一条文献链。剧目汇释封面、曲谱书影与方志著录因此可以相互对应，图说也由单条剧目扩展到成批的剧目整理成果。
工具书与唱腔论著是图说中更接近“书影”的一类。[88]同书又记《豫剧各种调门唱法介绍》为王予生著，1985年2月黄河文艺出版社出版，32开本，全书共分五讲。[89]其前四讲以慢板、二八板、流水板、飞板四大板类为纲，介绍几十种曲调和百余种唱法。[90]从锣鼓经到调门唱法，文献记录由场上的锣鼓点扩展到案头的板腔分类。图说把这些书名并列，可以看到豫剧知识被工具书化的路径。
豫剧音乐文献的整理，也在图说中留下线索。[91]同书又记中原戏曲曲牌音乐已搜集整理六百余首，被视为珍贵的戏曲音乐文化遗产。[92]《温县戏曲志》称豫剧是该县一个主要戏曲剧种，演唱腔调以豫西调和豫东调为主。[93]《长恒县戏曲志》在乐器记录中列出二胡、三弦、琵琶、笛、唢呐、大锣、手钗、板鼓、梆子等。[94]而《豫剧通论》在现存文献中最早使用“豫剧”称谓，使称谓史本身成为文献研究的对象。[95]这些记录把声腔、曲牌、乐器与剧种名称一并纳入方志和论著，图说中的“文献资料”由此不再是孤立的书名，而是与剧种形态相连的知识网络。
报刊与演出本文献，使图说的边界从书页延伸到剧场。《民国时期的河南越调》一文引邹少和《豫剧考略》（续），注明载《十日戏剧》1939年第2卷第24期第11页。[96]《伊川县戏曲志》的创作登记列《连心店》为杨战欣现代小戏，由县文工团豫剧队演出。[97]《荥阳县戏曲志》又记八十年代豫剧大型移植剧目《泪洒相思地》，主行当为青衣。[98]这些条目把报刊连载、会演剧本、创作小戏与移植大戏放在同一文献谱系中。图说（三）因此不仅展示“写了什么”，也展示豫剧文献如何被刊载、汇编和登记。
志书里的剧目表是另一类文献图景。延津县戏曲志的综合剧目表以“剧目名称、剧目类别、腔剧种、附注”为栏目[99]，另一张表则把“剧目名称、声腔剧种、剧目类别、附注”并列，并录有“豫剧 感继光斩子 传统剧目”等条目，便于看出同一剧目在不同声腔中的归属[100]。内黄县戏曲志的传统代表剧目表列出剧目类别、演出单位与备注，并直接出现“抬花轿 豫剧 豫剧团”这样的著录[101]。伊川县戏曲志又把剧本名称、发表或演出时间、单位、获奖情况、作者姓名、题材性质、备考合于一表[102]。这些表格把剧目、声腔、班社、作者和演出信息压缩在有限版面中，形成可检索的文献骨架。
表格式著录在荥阳一带的戏曲志中更见细密，续表把从属剧种、体裁类别、流行年代、题材来源、剧目名称、主行当依次排列[103]，如“豫剧 宋代故事 大型整理 1945 文天祥 须生”即是一例[104]。同书续表二十又以“四十年代”为流行年代，著录豫剧《胡金蝉招亲》，题材来源标为说唐，主行当为旦[105]。长垣县戏曲志则把豫剧曲牌分为吹奏曲牌与丝弦曲牌，并列出《点绛唇》《紫金杯》《马杨欢》《朝阳歌》等名目[106]。这些条目把剧目表、曲牌名与锣鼓工具书放在同一地域文献群中，显出图版背后的编纂层次。
剧目考论与专题研究把豫剧条目放进更大的声腔网络。水浒戏考论在列举各剧种同名剧目时，明记豫剧有《肖恩打鱼》，又名《庆顶珠》《打渔杀家》[107]；同书又记豫剧有《杀阎婆惜》，并列出《坐楼》（又名《小坐楼》《乌龙院》）[108]。唱腔曲牌研究则以《文二犯》为例，指出该曲牌流行于豫东调戏班，与南曲“二犯江儿水”有相似的地方[109]。另有研究梳理中原戏曲曲牌音乐，称现已搜集整理的有六百余首，视为珍贵的戏曲音乐文化遗产[110]。在兄弟剧种的唱腔研究里，还能看到曲剧直接从豫剧吸收【小开门】【朝天子】【五字开门】【正游场】【小桃红】【苦中乐】等丝弦牌子[111]。这些图版使剧目考证、曲牌源流、音乐遗产与跨剧种借鉴彼此参照。
文献图版还收入一批资料丛刊与工具书编纂的线索。《越调传统剧目汇释》由《河南戏曲史志资料辑丛》印发，同处还涉及《中国梆子声腔剧目辞典》的主编并撰稿[112]。内黄落腔文献在述及演出剧目时，注明《卖苗郎》移植于豫剧，说明地方剧种文献也会记录跨剧种流动[113]。新乡市戏曲志在曲剧音乐条目中列出来自豫剧丝弦曲牌的“大桃红”“苦中乐”“压板”等[114]。同书还记《金玉奴站船头自思自叹》于1982年由中国唱片社录制成唱片，并由中国唱片发行公司在全国发行，编号为DB—20140[115]。郭克柱主编《范县戏曲志》为范县文化局油印资料，1991年版[116]。这些零散记载把剧目汇释、跨剧种移植、曲牌借用和唱片编号一同留在文献图版中。